150 - يطرد جمع المؤنّث السّالم في خمسة مواضع : * أعلام الإناث « كهند ووردة » * ما ختم بعلامة تأنيث نحو « جميلة وحمّى وصحراء » * المصدر إذا جاوز الثلاثة أحرف نحو « إحسان وتعريف » * المذكّر غير العاقل مصغّرا أو وصفا « كدريهم ومعدود » * ما صدر بابن أو ذي من أسماء ما لا يعقل « كابن آوى وذي القعدة » فيقال « بنات آوى وذوي القعدة » فوائد - 1 يقتصر في ما عدا ذلك على السّماع « كحمّامات وإصطبلات وسجلّات وسماوات وأمّهات وثيّبات وشمالات وسرادقات » 2 يستثنى من المختوم بالتاء « امرأة وشاة وأمة وأمّة وشفة وملّة » فان جمعها « نساء وشياء وإماء وأمم وشفاه وملل » . ومن المختوم بألف التأنيث « فعلاء » مؤنث أفعل و « فعلى » مؤنث فعلان فلا يجمعان جمع مؤنّث سالما كما لا يجمع مذكّرها جمع مذكّر سالما 151 - الألفاظ الملحقة بجمع المؤنّث السّالم في إعرابه ولم تستوف شروطه هي « بنات وأخوات وأولات » وما سمّي به « كبركات وعرفات » * تمرين 39 - إجمع الكلمات التابعة جمعا مؤنثا سالما : حجرة . صغرى . غبراء . تشكّر . كتيّب . نافعة . مكنوز . عادية . سماء . انطلاق . كسرة . ابن عرس . بيداء . رائعة . فضلى . جذوة . خصّة . تكريم . جملة . رمية . مستبهم . إنعام . نعمى . قطعة . خلّة . وهدة . بنية . رشوة . بيئة . هيئة . جودة . رحمة . بدرة . عودة . غادة . يقظة . وقفة . عروة . ظلمة . يقظة . يقظى . نخلة . إمتياز . صلة . بغية . نمرة . قبّعه . صلاة